بالصّدفةِ ..
نعبدُ ربَّ البيتِ
وباسمِ الربِّ نَهدُّ البيتَ

بالصّدفةِ
كانَ لنا وطنٌ
ولنا أهلُ..
ولنا أسماءْ
بالصّدفةِ..
كان العُرسُ..
وكان الأبُ والأمُ..
وكان الطفلُ..
وكانتْ قابلةٌ تستخرجُ من رحمٍ كالقبرِ..
قتيلاً..
ثم تَلفُّ عليهِ الأقمشةَ البيضاءْ
بالصّدفةِ يكبرُ هذا الطّفلُ..
يراهقُ..يعشقُ..يتزوّج..
يُنجبُ أبناءْ
ويعيشُ مجازاً..
كي يُقتل يوماً بالصّدفةِ..
ثم تُلفُّ عليه الأقمشةُ البيضاءْ

قلم / إبراهيم طيار - منتديات الساخر

2007 

يا قارئي هبْ أنّني مجنونْ
وأنّكَ الفاضلُ و العاقلُ
والحكيمُ والرّزينْ
هب أنّني مراوغٌ
وكلَّ ما أتقنهُ ذرَّ رمادِ الشّعرِ في العيونْ
هب أنّني
لا أكتبُ الشّعرَ
ولكنْ أزرعُ الحشيشَ في دفاتري
وأزرعُ الأفيونْ
وأحقنُ الآهاتِ في آذانِ قرّائي
فيسْكرونْ

هبْ أنّني ضبعٌ
وقدْ أخفيتُ عُرفَ الضّبعِ
تحتَ جبّةِ المسكينْ
و أنّني ذئبٌ
وقدْ خلعتُ جلدَ الذّئبِ
والتحيتُ

واعتمرتُ مثلَ ناسكٍ
عمامةَ اليقينْ

هب أنّني مهرّجُ
أدوّرُ الحروفِ كالكراتِ والصّحونْ
أقفزُ مثل القردِ

والقرّاءُ يضحكونْ
أمشي على السّطورِ

أو أمشي على الحبالِ
والقرّاءُ يضحكونْ

هبْ أنّني مشعوذٌ

أروّضُ اليراعَ كالأفعى

فيَعجَبونْ
أقطّعُ النصَّ إلى مقاطعٍ

وأشطرُ البيتَ إلى شطرينِ بالسّكينْ
أبعثرُ الأسماءَ والأفعالَ في قبّعتي

أهزّها
أهزّها
فتخرجُ القصيدةُ العصماءُ من قبّعتي

صحيحةَ الأوزانِ
والقُرّاءُ يَعجَبونْ
فأنحني تواضعاً أمامهمْ

وهمْ يُصفّقونْ

هبْ أنّني
وأنّني

وأنّني
لا فرقَ..لا يهمّني
إنْ كنتَ قدْ عرفتَ أو جهلتَ مَن أكونْ
لا فرقَ
فالمُهمّ أنْ تعرفَ من تكونْ

بدايةً
يا قارئي من أنتَ..؟
من تكونْ؟
أنظرْ إلى المرآةِ
حدّقْ جيّداً في وجهكَ الحزينْ
في الفمِ
في الأحداقِ

في الجّبينْ
من أنتَ..؟
من تكونْ؟
صِفراً على الشّمالِ..
أم صفراً على اليمينْ؟

عذراً إذا أغضبكَ السّؤالُ…
فالجّميعُ من أسئلتي الخرقاءِ يغضبونْ
لكنّني أنسى..
وهمْ ينسونْ
وذاكَ أمرٌ شاعَ..
حتّى صارَ كالرّوتينْ

أذكرُ أن إسرائيلَ قصفتْ..
قانا ومَرْوحينْ
فاجتمعَ الأصفارُ في شوارعِ العواصمِ العشرينْ
كالسّحبِ السّوداءِ غاضبينْ
فأبرقوا..
وأرعدوا..
وأمطرتْ سماؤنا بينَ المحيطِ والخليجِ

الدّمعَ والأنينْ
وبعدَ يومٍ واحدٍ
تبخّرَ الدّمعُ مع الأنينْ
تبخّرَ الأصفارُ من شوارعِ العواصمِ العشرينْ
تبخّرتْ مكبّراتُ الصّوتِ..
والخيامُ والأعلامُ والأضواءُ..
من شوارعِ العواصمِ العشرينْ
تبخّرَ المحيطُ والخليجُ..
والسّهولُ والجّبالُ

والصّحراءُ

والعواصمُ العشرونْ
وظلّتِ الأشلاءُ والدّماءُ تحتَ الرّدمِ

في قانا ومَرْوحينْ
ألمْ أقلْ:أنسى..
وهمْ ينسونْ
وأنّ ذاكَ شاعَ..
حتّى صارَ كالرّوتينْ

يا قارئي الغارقَ في بحرٍ من الظّنونْ
لا قشّةً في البحرِ

قد تُنجيكَ من سؤالي اللعينْ
أُعيدهُ
من أنتَ..؟
من تكونْ؟
ومن أنا أكونْ؟
ونحنُ منْ نكونْ؟
والوطنُ الكبيرُ ما يكونْ؟
صفراً على الشّمالِ
أم صفراً على اليمينْ؟
حياتنا روتينْ
وموتنا روتينْ
والدّمعُ في أحداقنا روتينْ
وجثثُ الأطفالِ في أخبارنا روتينْ
والغضبُ الموجّهُ المدروسُ..
والتّخاذلُ الموجّهُ المدروسُ
في إعلامنا روتينْ
وقصفُ إسرائيلَ في غزّةَ أو جِنينْ
وصوتنا الغائرُ في الأفواهِ..
حتّى أعمقِ الأعماقِ في البطونْ
وذُلّنا الناشرِ في عظامنا..
كسينِ نستكينْ
وخوفنا..
وحرصنا على حياةِ خوفنا
روتينْ

يا قارئي..
أريدُ ان أعرفَ من أكونْ
أريدُ أن تعرفَ من تكونْ
أريدُ أن نعرفَ من نكونْ
صفراً على الشّمالِ..
أم صفراً على اليمينْ؟

بدايةً..
هلْ نحنُ أحفادُ صلاحِ الدّينْ؟
يبدو السّؤالُ نكتةً سخيفةً..
في زمنٍ يختصرُ الحياةَ في بطاقةِ التّموينْ
لكنّني مجنونْ
ألمْ أقلُ بدايةً
يا قارئي هبْ أنّني مجنونْ
إنّ الذي بيني وبينَ القدسِ..
من قرونْ
إنّ الذي بيني وبينَ الأرضِ والسّماءِ

والسهولِ والجّبالِ
والصفصافِ والزّيتونْ
إنّ الذي بيني وبينَ جدّي
الجّندي في جيشِ صلاحِ الدّينْ
إنّ الذي بيني وبينَ جثثِ الأطفالِ

في قانا ومّرْوحينْ
أكبرُ من بطاقةِ التّموينْ
أكبرُ من بطاقةِ التّموينْ

يا قارئي

يا كلَّ قُرّائي الّذينَ الآنَ يقرؤونْ
يبكونَ من شِعري

ويضحكونَ
ويؤمنونَ بالّذي أكتبُ من شعرٍ

ويكفرونْ
إنّي أنا آمنتُ

فاسمعونْ
إنّي أنا آمنتُ

فاسمعونْ
ليست حياتي لعبةً في كفِّ راشيلَ

وبنيامينْ
ليستْ فلسطينُ الّتي أردتّها
محظيّةً يزني بها شمشونْ
ليستْ بلادي حانةً..
يرتادها المارينزُ كلَّ ليلةٍ
وفندقاً إليهِ يهجعونْ

إنّي أنا آمنتُ

فاسمعونْ
أقولها بالحبرِ
بالدّماءِ

بالدّموعِ

فاسمعونْ
أحفرها بخنّجري في الصّدرِ والجّبينْ
أعلنها كثورةٍ في الوطنِ الكبيرِ
فاسمعونْ
أصيحُ بالمحيطِ والخليجِ

فاسمعونْ
أصيحُ بالسّهولِ والجّبالِ

فاسمعونْ
أرفعها في أوجهِ الأعداءِ بندقيّةً

أطلقها رصاصةً
في رأسِ راشيلَ وبنيامينْ
أخرجُ مثلَ ماردٍ
من قمقمِ الروتينْ
أصيحُ

فاسمعونْ
أعرفُ من أكونْ
أعرفُ من أكونْ
في زمنٍ يرفضُ أن أكونْ

3 - 6 - 2008

والنّخبُ الرّابعُ..
أنْ نظهرَ بالصّدفةِ بينَ المحتفلينْ
لنهنئ بالدّولةِ أبناءَ عمومتنا
ونقول لهمْ
هابي نيو ييرَ..
لنا ولكمْ
قولوا آمين

والنّخبُ الخامسُ..
نرفعهُ..
ونقولُ:بصحّةِ أمّتنا
وبصحّتكم
وبصحّتنا
وبصحّةِ كلّ المدعوّينْ

ستّونَ ..
احتفلوا بالسّتينْ
الكعكةُ..
خارطةُ فلسطينْ
والشّمعُ الأبيضُ..
أطفالٌ عربٌ في العتمةِ يحترقونْ
والعربُ..
همُ العربُ..
لديهم آذانٌ من طينٍ وعجينْ
العربُ كما كانوا دوماً..
لا يكترثونْ
وإنِ اكترثوا لا يجتمعونْ
وإن اجتمعوا لا يتّفقونْ
لنْ يزعجكم أحدٌ منهم..
فابقوا سعداءَ ومسرورينْ
وأديروا الكأسَ وراءَ الكأسِ..
على أفواهِ المحتفلينْ

هابي نيو ييرَ..
لنا ولكم..
ولوطنٍ أصبحَ كالكعكةِ..
يؤكلُ بالشّوكةِ والسّكيّنْ

هابي نيو يير..
لكلِّ منافينا..
ولكلِّ المنفيينْ
هابي نيو ييرَ..
لمن باتوا يوماً في حسرةِ كيسِ طحينْ
هابي نيو يير..
لمن ماتوا جوعاً في حسرةِ كيسِ طحينْ
هابي نيو ييرَ..
لأطفالٍ ولدوا لقطاءَ ومكتومينْ
الوطنُ..
خيامُ الأونروا..
والجّنسيّةُ..
دفترُ تموينْ
والأسماءُ..
عليٌّ أو يحيى أو ياسينْ
لافرقَ..
الكنيةُ واحدةٌ..إرهابيونْ
هابي نيو ييرَ..
لقتلانا
في رفحَ و في غزّةَ وجنينْ
ونعاهدهمْ..
إنّا معكمْ نشجبُ ونُدينْ
ونقيمُ لكم في كلِّ صباحٍ ومساءٍ..
حفلةَ تأبينْ
نعتصرُ الدّمعَ لمن قُتلوا..
ونشدُّ على أيدي النّاجينْ

هابي نيو ييرَ..
لأسرانا
مِن سنةٍ أو من عشرِ سنينْ
ونبشّرهم بثوابِ الصّبرِ..
فصبراً حتّى يومِ الدّينْ
صبراً..
والصّبرُ كملحِ البحرِ..
ترسّبَ في أحداقِ الأطفالِ الباكينْ
صبراً..
شبنا من طولِ الصّبرِ..
وشابَ الليلُ..
وشابَ الفجرُ..
وشابتْ أغصانُ الزّيتونْ
صبراً..
والصّبرُ تفشّى فينا كالجّدري وكالطاعونْ

ستّونَ..
ونحنُ هنا باقونْ
ننتظرُ النّصرَ الطالعَ من كتبِ التّاريخِ..
ومن مصباحِ علاءِ الدّينْ

ندخلُ من أبوابِ الجامعِ..
في يومِ الجّمعةِ منكسرينْ
نسجدُ للهِ ونسألهُ..
أن يسحقَ جيشَ المحتلّينْ
ويشتّتَ شملَ المحتلّين
ويفرّقَ جمعَ المحتلّينْ
وإمامُ الجّامعِ فوقَ المنبرِ..
يخطبُ مثل صلاحِ الدينْ
والنّاسُ على سجّادِ الجّامعِ..
مثل جنودِ صلاحِ الدّينْ
كرٌّ..
فرٌّ..
وغبارٌ وخيولٌ وحرابٌ وسكاكينْ
راياتٌ تُرفعُ في حطّينْ
راياتٌ تسقطُ في حطّينْ
والرّومُ على سجّادِ الجّامعِ..
يندحرونْ
وعلى أسوارِ القدس وعكّا..
ينتحرونْ
نخرجُ من أبوابِ الجّامعِ..
في يومِ الجّمعةِ منتصرينْ
ونعودُ إلى أحضانِ الصّبرِ..
ونقنعُ بالدّنيا والدّينْ
ويظلُّ على سجّادِ الجامعِ..
أهلُ فلسطينَ المحتلّةِ..
منسيّونْ

يا ناسُ..
أهذا ما علّمنا اللهُ..
وما علّمنا الدّينْ
هل كانت أمّتنا..
أمّةَ فتحٍ..
أم أمّةَ شحّاذينْ
لو شاء اللهُ..
لشتتّت شملَ المحّتلينْ
وفرّقَ جمعَ المحتلّينْ
وأعادَ لنا الوطنَ المُحتلَّ..
بكنْ..
فيكونْ
لكّنَ النصرَ له فلسفةٌ..
لا يفهمها الأمّيونْ

مرّتْ ستّونَ..
كما مرّتْ يا ناسُ قرونْ
فمتى يستيقظُ فينا الماردُ..
ومتى ينتفضُ التّنينْ
ومتى ننصبُ في ليلِ القُدسِ لغاصبها..
مليونَ كمينْ
ومتى نتفجّرُ كالألغامِ..
لنقطعَ أقدامِ الباغينْ
ومتى نقتلعُ براثنَ إسرائيلَ ..
وننتفُ لحيةَ حارسها شمشونْ
ومتى نفهمُ تكتيكَ النّصرِ..
ونفهمُ معنى كُنْ فيكونْ
ياناسُ..
سئمنا..
ومللنا..
من دورِ العاقلِ
فمتى ياناسُ..
نجرّبُ دورَ المجنونْ

6- 5 - 2008

-6-1429 هـ

الأنا
من بعدِ إعراضٍ وصدٍ..
في بلادِ اللاّيُهمْ
خلعتْ ثوبَ الأنا
وتعرّتْ فوقَ أوراقي..
وصارتْ كالرّقمْ
واحداً..
من نصفِ مليارَ يساوونَ العدمْ
كلّهمْ قدْ جُمّعوا مثلَ الرُزمْ
تحتَ عشرينِ علمْ

والنّصرُ
يُعلنُ بالقصائدِ والخُطبْ
وتَزولُ إسرائيلُ عن وجهِ الخريطةِ..
بالقصائدِ والخُطبْ
فيصّفقُ الجّمهورُ..
للدّجلِ المُقفّى..
والكذِبْ
ويغادرونَ إلى منازلهم..
سكارى بالكذِبْ
يتهالكونَ على الأسرّةِ..
يحلمونَ بدولةٍ حسبَ الطّلبْ

الشّعرُ ديوانُ العَربْ
فعْلُن..
فعولُن..
فاعِلُن..
هذا هو التّاريخُ..
تاريخُ العَربْ

فبصقتُ فوقَ قصائدي..
وكسرتُ أقلامي..
ومزّقتُ الدّفاتر والكُتبْ
وهربتُ..
لا أدري إلى أينَ الهربْ
إنّ العيونَ جميعها كانت تلاحقني..
وفي أحداقها كالنّارِ يشتعلُ الغضبْ
كانتُ وجوهُ النّاسِ تصرخُ بي..
وتسألُ..ما السببْ ؟
و الليلُ يجثمُ فوقَ أضلاعي ويسألُ..
ما السببْ ؟
و الرّيحُ تصفعني على وجهي وتسألُ..
ما السببْ ؟
و الرعدُ يجلدني على ظهري ويسألُ..
ما السبب ؟
فسقطتُ في الصّحراءِ مغشيَاً عليّ..
ولمْ أُجبْ
لا تسألوني ما السبب..
لا تسألوني ما السببْ..
هذا هو التّاريخُ..
تاريخُ العربْ

إبراهيم طيار

والبّقةُ شربتْ نهرَ النيل

والجّبلُ تمخّضَ..

أنجبَ فأراً..

والفأرُ توّحشَّ يوماً..

وافترسَ الغولْ

والذّئبُ يغنّي..

يا ليلي..يا عيني..

والحرباءُ تقولْ

بلباقةِ سيّدةٍ تتسوّقُ في باريسَ..

" تري جانتيلْ "

معقولٌ..؟

ما تعريفُ المُمكنِ والمُتصوّرِ والمعقولْ؟

يا قارئ كلماتي بالعرضِ..

وقارئ كلماتي بالطّولْ

لا تبحثْ عن شيءٍ عندي..

يدعى المعقولْ

إنّي معترفٌ بجنونِ كلامي..

بالجّملةِ والتّفصيلْ

ولهذا..

لا تُتعبْ عقلكَ أبداً بالجّرحِ وبالتّعديلْ

وبنقدِ المتنِ..

وبالتّأويلْ

خذها منّي..

تلكَ الكلماتُ..

وصدّقها من دونِ دليلْ

بعثرها في عقلكَ..

لا بأسَ..

إن اختلطَ الفاعلًُ..

بالفعلِ أو المفعولْ

الفاعلُ يفعلُ..

والمفعولُ به..

يبني ما فعلَ الفاعلُ للمجهولْ

هذا تفكيرٌ عربيٌ..

عمليٌ..

شرعيٌ..

مقبولْ

في زمنٍ فيهِ حوادثنا..

كمذابحنا..

ومآتمنا..

أفعالٌ تبنى للمجهولْ

خُذ مثلاً..

ضاعتْ منّا القدسُ..

وقامتْ " دولةُ إسرائيلْ "

من المسؤول؟

فعلٌ مبنيٌّ للمجهولْ

خذ مثلاً..

دبّاباتٌ ستٌ في بغدادَ..

ونشراتُ الأخبارِ تقولْ

سقطتْ بغدادُ..

من المسؤولْ؟

فعلٌ مبنيٌ للمجهولْ

خُذ مثلاً..

في الوطنِ العربيِّ..

ترى أنهارَ النّفطِ تسيلْ

لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ

والدّمُ أيضاً..

مثلَ الأنهارِِ تراهُ يسيلْ

لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ

والدّمعُ..

وأشياءٌ أخرى..

من كلِّ مكانٍ في الوطنِ العربيِّ تسيلْ

لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ

فلكلِّ زمانٍ تجّارٌ..

والسّوقُ لها لغةٌ وأصولْ

أمّا نحنُ البُسطاءُ..

فأفضلَ ما نفعل..

أن نفرحَ حينَ يفيضُ النّيلْ

أن نحزنَ حين يغيضُ النّيلْ

أن نرقصَ في الأفراحِ..

ونبكي في الأتراحِ..

ونؤمنَ أنَّ الأرضَ تدورُ..

بلا تعليلْ

والموتُ هنا..

مثل الفوضى والرّيحِ..

يجيءُ بلاسببٍ..

وبلا تعليلْ

والحربُ هنا..

حدثٌ ميتافيزيقيٌ..

فاعلهُ إنسانٌ مجهولْ

وضحيّتهُ أيضاً مجهولْ

هذا تفكيرٌ عربيٌ..

عمليٌ..

شرعيٌ..

مقبولْ

في زمنٍ فيهِ حوادثنا..

كمذابحنا..

ومآتمنا..

أفعالٌ تبنى للمجهولْ

فعلٌ مبنيٌّ للمجهولْ

عفويٌ..

مثل شروقِ الشّمسِ..

بديهيٌ..

مثل التّنزيلْ

أمرٌ مفروضٌ..

حتميٌ..

وقضاءٌ مثل قضاءِ اللهِ..

بلا تبديلْ

فعلٌ مبنيٌ للمجهولْ

وعلينا أن نصبرَ دوماً..

فالصّبرُ جميلْ

ما أسخفها تلكَ الجّملةُ..

" الصّبرُ جميلْ "

ولدتْ جملاً أخرى تُشبهها..

خُذ مثلاً..

الخوفُ جميلْ

الذّلُّ جميلْ

الموتُ جميلْ

الهربُ من الأقدارِ جميلْ

وجميلٌ أن يُقتلَ منّا..

في غزّة يوماً..

مائةُ قتيلْ

وجميلٌ أن ننسى في اليومِ التّالي..

فالنّسيانُ جميلْ

وجميلٌ أن تأتينا أمريكا..

بجيوشٍ وأساطيلْ

وجميلٌ أنْ تحترقَ الأرضُ..

فلا يبقى زرعٌ ونخيلْ

وجميلٌ أنْ تختنقَ الخيلُ..

فلا يبقى نزقٌ وصهيلْ

وجميلٌ أنْ تتهاوى كلُّ عواصمنا..

كي تبقى..

" دولةُ إسرائيلْ "

ياربِّ..

كفرتُ " بإسرائيلْ "

وكفرتُ بكلَِ حوادثنا..

المبنيّةِ دوماً للمجهولْ

ياربِّ..

كفرتُ " بإسرائيلْ "

هي وهمٌ..

كالنّملةِ..

والبّقةِ..

نحنُ جعلناها كالفيلْ

وتركناها..

تتدحرجُ فوقَ خريطتنا يوماً كالفيلْ

وتدوسُ علينا مثل الفيلْ

وتدكُّ قُرانا مثل الفيلْ

ياربِّ..

كفرتُ " بإسرائيلْ "

هذا الوهمُ الملتفُّ على الأعناقِ..

إذا قررنا يوماً..

سوفَ يزولْ

ياربِّ..

كفرتُ " بإسرائيلْ "

الموتُ الموتُ..لإسرائيلْ

الموتُ الموتُ..لإسرائيلْ

الموتُ الموتُ..لإسرائيلْ

1 - 3 - 2008

19 - 2 - 2008